セブンイレブンのおにきりを作る会社でクラスターが発生したのです。おにぎりはどうなった？
１月３１日のことなので、少し古い話なのですが、宮崎のセブンイレブンのおにぎりやサンドイッチを製造している工場でコロナのクラスターが発生していたのです。
従業員約４５０名が検査し、関係者３０名弱の感染者がありました。
そんなことは、どこでもありうることで気にしていませんでした。
が、セブンイレブンはどうなっているのか気になりながら、確認できていませんでした。しばらく高千穂に行ってて、高千穂にはセブンイレブンないし・・・
２月８日にやっと行くことがあって、通常その工場で製造している商品を確認しました。
商品自体はありました。
表示を見ると、鹿児島の別の会社のものでした。
欠品できないので、鹿児島で増産して宮崎に運んだのでしょう。
知りたいことがわかりました。
幸いにも２月３日以降順次生産を再開しているとのこと。
感染者の出た工場とセブンイレブンの間で、欠品についてどのような契約があったのか、これに対応できるような保険があったのかなども下世話に気になるところです。
今回のことで、この工場や従業員の方に不当な不利益が生じないことを祈っています。
春の応援団 完熟きんかん【たまたま】だあー
春です。
きんかんがお店に並んでいます。
完熟きんかん「たまたま」です。
日向夏に続き今シーズン初めての購入です。これで２９８円でした。
完熟きんかん「たまたま」とは
「甘露煮などの加工用途ではなく、生で食べることを目的として、ハウス栽培で開花から210日以上を経過し、樹上で完熟させた、食味、外観の優れた」ものでJA宮崎県経済連が認定したきんかんです。
株式会社オージーフーズが運営する「青果専門店とっておきや」のブログでも
特に大粒で表皮は柔らかく、皮を食べると非常に甘味が強く、果肉も甘く、非常に食べ易くなっていて、正に丸かじり出来て甘くて美味しい
とあります。
以前はワタクシ甘露煮にしたきんかんしか食べられなかったのですが、「たまたま」は丸ごと生で食べられます。本当に甘いです。糖度は１６度以上とか。
そして、そのまま口に入れられるので、簡単に食べられます。
きんかんは、ビタミンCやビタミンEが豊富らしいです。風邪予防にもなるかなあと思っています。今は、かぜよりコロナか・・・しかし、免疫力は向上するのでは・・・？
「たまたま」には「たまたまエクセレント」という上級ブランドがあるのです。
「たまたまエクセレント」は、糖度18度以上で直径3.3mm(２Lサイズ)以上の大玉の物です。
エクセレントは、スーパーの商品というより贈答用として売られています。たまに食べると濃厚。食べた！感にあふれます。
数年前出版された「みやざき百人一首」で歌人の池田はるみさんが「たまたま」の歌を詠んでくださっている。
テーブルにころころころころ転がつたきんかんたまたまひかりの小波
日向夏についてこちらをご覧ください。
おいしい野菜や果物が春の訪れの喜びを後押ししています。
春よ来い！！
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植物は大きくなった。人間は？
お題「#この1年の変化 」
この比較は正確に言うと1年半であるが・・・
左から2番目の１０センチぐらいのラベンダー
わたしは、これまでイングリッシュラベンダーの花を咲かせたことがなかった。
イングリッシュラベンダーはいつも弱ってダメになってしまう。
昨年春に高千穂の夫のところに上の小さなブランターごと持って行っていた。
夏になんと花を咲かせた。
見えにくいですが、真ん中より左の上のシュッと伸びた先にある薄紫の小さな花です。
拡大して見てください💛
先日宮崎に持って帰った。
草だったものが、木になった。７０センチぐらいになった。手入れしていないため、枝ぶりが乱れている。冬なので葉が枯れ気味だが、春には新芽が出るはず。
ローズマリー １年半前
こうなった。
幹が太くたくましくなった。パピーから成犬という感じ。
人もみんなつぼみが膨らんでいる。花を咲かせる時期を待っている。
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【日向夏】をいただきませう。
今シーズン初めて日向夏を購入しました。
今までも売っていたのですが、２つで２９８円とかでちょっとまだ高いと足踏みしていたのです。
きょうは、生協で５つで２９８円に遭遇。購入しました。
日向夏は宮崎のかんきつ系果物です。最近ちょっとメジャーになったかな？
Wikipediaによると、「温州みかんよりやや大きく、 表皮は黄色で厚さがあり、果肉は酸味があり甘さが控えめで独特の風味が強い。 どちらかというと、グレープフルーツやレモンの味に近い。他の柑橘類とは違い、果実の表皮における白い部分（内果皮、アルベド）もそのまま食べられるので、 皮の黄色い表面（外果皮）だけを薄く剥いで食べるほうがよい。 この白い部分はふかふかとした食感であり、苦みや渋みはない。」
ということで、御存じの方も多いと思いますが、こんな風に皮をむいて食べます。
日向夏には、「少核」（種なしまたは種があっても少ないもの）と普通の（種あり）日向夏があります。
「少核」は市場での受けを狙って品種改良したものです。種がないので食べやすいし、可食部分が多いです。
「少核」は値段的に普通のより少し高価です。
わたしはだいたい普通の日向夏を買って食べます。
安いし「少核」のものより味がいいと思っていました。
きょう生協に「少核より味が濃い」というポップが付けられていて、やはりそうかと思いました。
ただ、県外用箱詰めの日向夏は「少核」だけかもしれません。県外用箱詰めはスーパーのものと違って味が濃いものかもしれません。
食べて、酸っぱくもない、甘くもない、さわやかさを味わう果物です。これから梅雨にかけて毎日食する予定です。
是非、御賞味ください。
数年前出版された「みやざき百人一首」で歌人の馬場あき子さんが日向夏の歌を詠んでくださっている。
みやざきの香菓（かぐのこのみ）の日向夏
ひかりの玉のごとく手に受く
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カミュ【ペスト】を読む。 愚直に信念に生きる人間を描いた。
はじめに
昨年、コロナウイルスが拡大したころ、カミュの「ペスト」はよく売れていた。
昨年初夏にわたしが自分の本の断捨離をしたとき、家にあるのに気づいて、読もうと思って残しておいた。
昭和６０年印刷の新潮文庫。大学生の時に買ったようだが、買った記憶にもないし、読んでいない。
先週やっと読む気になった。
一気に読んだ。わたしの価値観ゾーンにストライク。
こんな（私の価値観からすると）すばらしい人間が描かれたものを知らない。
わたしにとってなんか「道徳」の教科書みたい。
こんな冷静で熱い小説を知らない。
そして、文の1つ1つが細かく思慮に富んでいる。
わたしの中のベスト小説にいきなり躍り出た。
昨年売れて、ほかの人はどんな感想を持ったのか、ネットで調べてみたが、ほどんど見つけられなかった。他者の感想に大いに興味があるところだ。
そこで、私の感想を書くことにした。
コロナとの関係
わたしは初めはコロナの状況との関連性の観点から読み始めた。これは昨年来読まれた方の動機と一緒だろう。
今回のコロナ禍を体験中のわたしたちが見て、感染の深刻化・長期化による人間の心理状況の変化は、共感できる。
別離への不安・恐怖心・囚われの感覚・事実の否認・個人的な感情の優先・娯楽・絶望・不信・狂気・無関心・事態の鎮静化に対する不信と期待・そして喜びの復活
これらが、丁寧に描写されている。
しかし、ペストはコロナより可視的に病状がひどく死亡率が高いため、特に日本人にとっては強烈度はペストが上回っており、人間の心理の闇はペストが深そう。
一方、大地震からの復興、原発事故からの復旧についても、この「ペスト」の心性との共通性を認識すべきだとと思う。
しかし、わたしにとって共通性は今や問題ではない。
ある意味で、現実は常にペストがあるのだ。（これは、小説でも出てくる比喩です。）そのペストにどう向き合ったか、さまざまな人間たちの処し方・生き様、これがこの小説のテーマである。
カミュ＝不条理との関係
カミュは文学史の中でカフカと並んで不条理を描いたという位置づけだろう。
「異邦人」はいかにも不条理だった。
「ペスト」について、宮崎嶺雄氏の解説でも登場人物の不条理人ぶりが書かれている。が、わたしには全然不条理の文学とは思えなかった。カミュの不条理の定義について再確認するために、「シーシューポスの神話」を再購入し再読したが、不条理人であることは今や特異な特質ではないと改めて確認した。
また、現代は、現実が常に不条理であり、その中をみんな生きており、その不条理さを皆多かれ少なかれ感じている。したがって、小説のペストという状況には違和感を感じない。
病気のペストと向きあうことのほかにも、登場人物はそれぞれ不条理を抱えているが、現代の人からすると、それも当然のことである。だから、多くの登場人物が不条理を抱えながら、「信念」の人であることこそが、現代においてこの小説が読まれるべき重要な部分だと思う。
ともかく、この小説をあまり「不条理」と結び付けて読まなくていいんじゃないかなあ・・・
繰り返しになりますが、登場人物それぞれの人の「信念」の小説だと思います。
登場人物
以下に記す登場人物は自分のするべきことをたんたんとこなしていく。
わたしが、共感するのは、リウー、タルー、パルヌー、オトン、カステルである。
特に、タルーはわたしにとって、理想的な人である。こんな人でいたい。
コタールは悪人キャラクターなのであるが、自分が幸せでありたいという気持ちに正直な人であり、そのほかの「信念」の登場人物たちの、鏡に映った別の自分であり、だから、タルーはコタールに共感していないが、リウーはコタールの行動に理解するところがあるという設定であろうと考える。
リウー（医師）
官僚主義的な行政の中で、ペストの蔓延を防ぐため献身的に病人を診療する。ペストが人の敗北に導くとしても、人の命を守ることが使命のすべてであると信じ、それを続ける。その価値観は貧乏からきていると述べている。神の意志を信じていないが、神父パヌルーも人を救おうとしていることは理解している。
妻は遠地で療養中。ランベールの町脱出にも理解を示す。
コタールの自分が逮捕されることを嫌悪しペストを味方にして生きていることも、ある種の共感を持っている。
すべての場面で冷静であろうとしているが、時折感情の殻がひび割れる。そこも人間らしい描かれ方である。
タルー
人の些細な行為にも興味関心を抱きメモを残している。自ら保健隊を発案して組織し、ペストの蔓延を防ぐことに奔走する。
タルーは次席検事の子供として裕福に暮らしていたが、父親が裁判で人に死刑を要求するのを聞いて、人が人を死に追いやることができることを嫌悪し、家を出て政治運動を行っていた。しかし、そこでも人が殺されるのを見て、どのような立場にいても自分が殺害者の側にいることに気づく。
それ以降、一切の人を死なせたり、死なせることを正当化するものを拒否して生きている。
ランベール
新聞記者。取材中にペストに巻き込まれ、街を出られなくなった。パリにいる愛人のところに戻ろうと奮闘するが、最後に自分だけが街を出て幸福になるこは恥ずべきことだと留まり、保健隊で活動する。
グラン
老齢の市臨時補助職員。地位を約束されながらかなわず、妻も去っていった。その妻への愛情を持ったまま、地味に誠実に仕事を続けている。保健隊の事務も行う。夜はある文章を書くことに費やしているが、それは単に１文に推敲を重ねている妻あてのものと判明する。
ペストに罹るが、血清で回復する。
パルヌー
神父。まず、ペストを神による災禍だと断定した。
保健隊でも活動し、その中で苦しんで死ぬ少年の姿を見る。
これまで書斎の人だった彼が、苦しんで死んでいく少年という現実に直面することで、信者や一般に人々との共感を持つ。
彼（パヌルー）はもう「あなたがたは」とはいわず、「私どもは」というのであった。
そして、キリスト教徒としての方向性に迷うが、次のような結論に達する。
神を信じるか、すべてを否定するかのどちらかであり、すべてを否定することをできない。神への愛は困難なものであるが、この愛のみがこどもの苦しみと死を消し去ることができる。
つまり、どのようなことであれ、神のしたことを受け入れるという見解にいたったのである。
すなわち、神を信じ続け、その結果としてペストを受け入れるということである。その思想を貫徹し、彼は、自らがペスト（疑わしき症例）にかかった時、治療を拒否して、死を受け入れるのであった。
オトン
刑の決定に厳しい予審判事であったが、息子の死の後、仕事を休み、保健隊で活動する。
カステル
高齢の医師。血清づくりに奮闘する。
コタール
過去の犯罪を調査され逮捕される恐怖と孤独感で自殺を試みたが、ペストにより他の人々が自分と同じような気持ちになって、安心し、このままペストの状態が継続することを願っている。
リウーの母親
息子への忠実な愛を持ち、静かで冷静。戦ってはいないが、すべてを受け留める。この小説で特異な（キリスト教的ではない）慈愛に満ちた聖母的存在。
タルーの生き方
わたしが、なぜタルーに魅かれるか、タルーの発言を紹介したい。
ゆっくり読んでいただけるとありがたいです。
誰でもめいめい自分のうちにペストをもっているんだ。＜中略＞ひっきりなしに自分で警戒していなければ、ちょっとうっかりした瞬間に、ほかのものの顔に息を吹きかけて、病毒をくっつけちまうようなことになる。自然なものというのは、病菌なのだ。そのほかのもの・・・健康とか無傷とか、なんなら清浄といってもいいが、そういうものは意志の結果で、しかもその意志は決してゆるめてはならないのだ。＜中略＞ずいぶん疲れることだよ、ペスト患者であるということは。しかし、ペスト患者になるまいとすることは、まだもっと疲れることだ。
さしあたって、 僕は、自分がこの世界そのものに対してなんの価値もない人間になってしまったこと、僕が人を殺すことを断念した瞬間から、決定的な追放に処せられた身をなったことを、知っている。＜中略＞この地上には天災と犠牲者というものがあるということ、そうして、できうるかぎり天災に与することを拒否しなければならぬということだ。
そして、心の平和に到達するためにとるべき道は、「共感である」と話す。
タルーがリウーに自らの話をした後で、二人で海に飛び込んで泳ぐのだが、これが、また青春小説のように青臭くて、心打たれる。
わたし、生きることの総体として、常に、「ペスト患者」イコール「殺す側＝広義で言うと虐げる側」に属したくないと思っています。しかし、それはとてもたいへんなことで、気付かぬうちに殺す側にいます。
黙っていることも「殺す側」にいることになることもあります。いじめなど典型的です。
絶対タルーの言う通り、「殺す側」にいないと努力することは疲れます。常に抵抗が必要です。
そして、殺す側にいないということは、力を持たないということであり、ある種孤独ということであります。
しかし、ペストを読んで応援団がいるように思えました。
そういえば、小田実に文章に「殺す側の論理」というのがありましたね。Amazonで出てきません。なんでー！！廃版？？
保健隊の現実は？
市民をペストの蔓延から守るために、タルーが保健隊を組織し、それは機能したようです。
リウーは評価しつつ次のように述べています。
美しい行為に過大の重要さを認めることは、結局、間接の力強い讃辞を悪にささげることになると、信じたい
これも正当な評価であると思います。
わたしが気になったのは、組織というものはどうしても権力が入り込むということです。リーダーと決断が必要です。
保健隊であれば、人を助けるときの優先順位とかもろもろ決定が必要で、そこにタルーが憎む、少しでも人を殺すことにつながる決断や行為はなかったのかな？
保健隊の活動を描くと、タルーとの矛盾が見えてくるはずである。
そこが、さらっと流されたことが、この小説が残念ながら文学の域をでず、社会科学的に突き詰められていないという不満を残す。
タルーの行動は、所詮メルヘン・・・？
最後に 文庫本の昔と今
どうでもいいことなんですが、わたしが読んだ新潮文庫は昭和６０年印刷のものでした。字は小さいし、文字がいかにも活版というムラやにじみがあります。老眼にはつらいけど、この本の形態もいいですね。
写真に撮ってみました。
ちなみに、下は今回購入した平成１８年改版、令和２年印刷の「シーシュポスの神話」
本の感想というのは常にそうですが、文章力がないこともあって、１週間やそこらで、意を尽くしたものは書けません。
しかし、いつまでも自分の中だけで推敲を続けても（グランみたい）、前に進まないと思うので、不十分なままで公開することにします。
興味を持たれた方は是非読んでください。「意見が違うよ」というようなことも聞きたいです。
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夕焼けって東西南北すべてオレンジ色に染めるんですね。
不覚にも夕焼けは西側の空だけがオレンジ色になるものと思っていました。
朝焼けも東側。
先日の夕方の犬との散歩のとき、東側がきれいなオレンジ色に染まっていました。
えっ！！
そこからは、西、北、東が見えます。
どこもオレンジです。
太陽がオレンジ色の光を出せば、照らされるところがオレンジ色ということか・・・
家に帰って、南側も確認しました。
オレンジです。
では、この日の写真を！
正確には北西です。
北東です。
東です。
雲が雪山に見えます。でも、雲です。
南西です。
どの方角の空もオレンジ色に染まっています。
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子猫を守る母 母は強し
うちのワンコにとって、なわばりにいる猫は敵です。
排除するべき存在のようです。
猫にはかわいそうですが、彼らの関係性はわたしにはわかりません。
ワンコは、家の中にいても猫の声が聞こえると激しくほえたて、姿を見ると駆け寄って襲い掛かる体制で吠えたりうなったりして威嚇します。
散歩のときは、姿が見えなくても、においのチェックをおこたりません。
きのうは、大きな猫と子猫が連れ立っているのを見かけました。
近寄り威嚇。
大きな猫は、逃げません。子猫の前に立ちはだかり、威嚇のポーズ。
一瞬緊張がゆるんだときに、子猫は木に登りました。
「怖いよー」
ワンコと大きい猫はにらみ合いが続いています。
「どうなってるの・・・？」
子猫が顔だけ動かして様子を見ました。
この後、人間であるわたしがワンコを引っ張り遠ざけ、深刻な争いは回避されました。
ちょっと考えてみると、大きな猫は子猫のママだったのかなあと思います。全然似てないけど。猫ってそんなものですよね。
母は強し！です。
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